Category: ECONOMÍA MUNDIAL

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La economía humana y la propiedad tiene un mismo y común origen económico, ya que ambos se fundamentan, en definitiva, en el hecho de que la cantidad disponible de algunos bienes es inferior a la necesidad humana. Por consiguiente, la propiedad, al igual que la economía humana, no es una invención caprichosa, sino más bien la única solución práctica posible del problema con que nos enfrenta la naturaleza humana de las cosas. 

La economía humana y la propiedad tiene un mismo y común origen económico, (…) – Carl Menger 
El fundador reconocido de la Escuela de Salamanca fue Francisco de Vitoria 
Sin duda no es salirse del ámbito de la realidad (…) – Piettre y Keynes 
Podemos entender entonces la economía como ese proceso dinámico, acumulativo y expansivo en valor (…)
Aun cuando continúo pensando que principalmente soy economista … – Hayek

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“Aun cuando continúo pensando que principalmente soy economista, he llegado a la conclusión, para mí cada vez más evidente, de que las respuestas a muchos de los acuciantes problemas sociales de nuestro tiempo encuentran, sin duda, su base sustentación en principios que caen fuera del campo de la técnica económica o de cualquier otra disciplina aislada”.

Hayek, Los fundamentos de la libertad, Madrid, Unión Editorial, 4ª edición., 1982. p. 22

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La economía humana y la propiedad tiene un mismo y común origen económico, (…) – Carl Menger 

El fundador reconocido de la Escuela de Salamanca fue Francisco de Vitoria 

Sin duda no es salirse del ámbito de la realidad (…) – Piettre y Keynes 

Podemos entender entonces la economía como ese proceso dinámico, acumulativo y expansivo en valor (…)

Aun cuando continúo pensando que principalmente soy economista … – Hayek

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Para entender mejor cuál era el significado de la palabra «naturaleza» en los tiempos medios, resulto útil acudir a la etimología. El vocablo tiene en su origen semántico un doble aspecto. «Natura» procede del participio pasivo –natus- del verbo nascor, nacer. Nascor proviene a su vez de «gena», engendrar. Es decir, lo que surge y nace, lo que es engendrado. El término naturaleza equivale, pues, a natividad, a nacimiento, a generación de los vivientes, en cuya raíz se encuentra el cambio, la mutación, el devenir. Significa, en consecuencia, dos cosas a la vez. Por una parte, la existencia de un principio con fuerza suficiente para engendrar, para hacer nacer, para crear; por otra, la cosa acabada, el resultado, lo engendrado en su totalidad. 

Rodríguez Casado, Vicente,  Orígenes del capitalismo y del socialismo contemporáneo. Madrid: Espasa-Calpe, 1981; p. 40.

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La economía humana y la propiedad tiene un mismo y común origen económico (…)

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No se trata de luchar contra los demás sino exigirnos a nosotros mismos.

COMPETIR Y SER COMPETENTES No se trata de luchar contra los demás sino de luchar contra uno mismo, de exigirnos a nosotros mismos. No se trata de crecer hacia fuera sino que primero hay que crecer hacia dentro. Es importante participar, pero para ganar hay que estar primero bien preparado porque,  de lo contrario, el… Continue reading No se trata de luchar contra los demás sino exigirnos a nosotros mismos.

El valor económico de los actos del sujeto tiene su origen en (…) – Rafael Termes

El valor económico de los actos del sujeto tiene su origen y explicación en la satisfacción de las necesidades humanas y, en función de la utilidad que proporcionan los bienes o servicios producidos por tales actos, se refleja, más o menos perfectamente, en los precios de mercado de dichos bienes y servicios. El valor psicológico… Continue reading El valor económico de los actos del sujeto tiene su origen en (…) – Rafael Termes

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