Sólo se vive una vez: ¡qué misteriosa responsabilidad!
Category: CITAS DE AUTORES
“Aun cuando continúo pensando que principalmente soy economista, he llegado a la conclusión, para mí cada vez más evidente, de que las respuestas a muchos de los acuciantes problemas sociales de nuestro tiempo encuentran, sin duda, su base sustentación en principios que caen fuera del campo de la técnica económica o de cualquier otra disciplina aislada”.
Hayek, Los fundamentos de la libertad, Madrid, Unión Editorial, 4ª edición., 1982. p. 22
PRINCIPIOS DE ECONOMÍA POLÍTICA – YouTube
La economía humana y la propiedad tiene un mismo y común origen económico, (…) – Carl Menger
El fundador reconocido de la Escuela de Salamanca fue Francisco de Vitoria
Sin duda no es salirse del ámbito de la realidad (…) – Piettre y Keynes
Podemos entender entonces la economía como ese proceso dinámico, acumulativo y expansivo en valor (…)
Aun cuando continúo pensando que principalmente soy economista … – Hayek
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VIDEOS ECONOMÍA – FAMILIA MUNDIAL
Inteligencia creadora que, dominando motivaciones, hábitos y sentimientos, nos permite navegar entre mares borrascosos o en la calma tranquila de las brisas marinas.
No existe armonía social posible a la sombra del signo más. El orden y la continuidad de la ciudad reposan en la calidad de sus miembros.
THIBON
Esa dependencia del hombre con respecto a las cosas materiales es la raíz del valor económico – Menger
Esa dependencia del hombre con respecto a las cosas materiales es la raíz del valor económico. Esa relación de dependencia del hombre da lugar a que surja, recíprocamente, una relación real de conveniencia de las cosas materiales al hombre: «Resulta ahora claro que la existencia de necesidades humanas insatisfechas es la condición de todas y cada… Continue reading Esa dependencia del hombre con respecto a las cosas materiales es la raíz del valor económico – Menger
Oikos‑nomos, economía doméstica, orden en la casa.
“Oikos‑nomos”, economía doméstica, orden en la casa. Allí no hace falta dinero, allí el trabajo es el orden, el orden no dogmático para hacer posible la vida sana. Los padres y madres de familia traen al hogar bienes materiales, pero el trabajo doméstico consiste en ordenarlos todos, poner cada cosa, que nos despierta tantas veces, en… Continue reading Oikos‑nomos, economía doméstica, orden en la casa.
“PODER” NO SIGNIFICA ÚNICA Y EXCLUSIVAMENTE LA CAPACIDAD PARA IMPONER LA FUERZA. – HENRY KRAMEN
“Poder” no significa única y exclusivamente la capacidad para imponer la fuerza. De un modo más exacto, el término puede aplicarse a las estructuras subyacentes que hicieron posible el imperio, a factores como la posibilidad de proporcionar financiación y servicios. En otras palabras, ¿quién aportó los hombres?, ¿quién concedió el crédito?, ¿quién facilitó las transacciones?,… Continue reading “PODER” NO SIGNIFICA ÚNICA Y EXCLUSIVAMENTE LA CAPACIDAD PARA IMPONER LA FUERZA. – HENRY KRAMEN
El hecho es que personas con disposiciones virtuosas, actuando en contextos institucionales en los que las reglas del juego son forjadas a partir de la presunción del comportamiento autointeresado (y racional), tienden a obtener resultados superiores respecto a los obtenidos por sujetos movidos por disposiciones egocéntricas. Un claro ejemplo: piénsese en las múltiples situaciones descritas por el dilema del prisionero. Si juegan sujetos no virtuosos –en sentido especificado supra- el equilibrio al que llegan es siempre un resultado suboptimal. Si en cambio quienes juegan son sujetos que atribuyen un valor intrínseco, es decir, no solo instrumental, a lo que hacen, el mismo juego conduce a la solución óptima. Generalizando, el hecho es que el sujeto virtuoso que opera en un mercado que se rige por el solo principio del intercambio de equivalentes «florece» porque hace lo que el mercado premia y valora, incluso si el motivo por el que lo hace no es la consecución del premio. En este sentido, el premio refuerza la disposición interior, porque hace menos «costoso» el ejercicio de la virtud.
Zamagni, Stefano, Heterogeneidad motivacional y comportamiento económico. Inst. de Investigaciones Económicas y Sociales «Francisco de Vitoria» (Madrid: Unión Editorial, 2006), pp. 71-72.
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El hecho es que personas con disposiciones virtuosas, actuando en contextos institucionales en los que las reglas del juego son forjadas a partir de la presunción del comportamiento autointeresado (y racional), tienden a obtener resultados superiores respecto a los obtenidos por sujetos movidos por disposiciones egocéntricas. Un claro ejemplo: piénsese en las múltiples situaciones descritas por el dilema del prisionero. Si juegan sujetos no virtuosos –en sentido especificado supra- el equilibrio al que llegan es siempre un resultado suboptimal. Si en cambio quienes juegan son sujetos que atribuyen un valor intrínseco, es decir, no solo instrumental, a lo que hacen, el mismo juego conduce a la solución óptima. Generalizando, el hecho es que el sujeto virtuoso que opera en un mercado que se rige por el solo principio del intercambio de equivalentes «florece» porque hace lo que el mercado premia y valora, incluso si el motivo por el que lo hace no es la consecución del premio. En este sentido, el premio refuerza la disposición interior, porque hace menos «costoso» el ejercicio de la virtud.
Zamagni, Stefano, Heterogeneidad motivacional y comportamiento económico. Inst. de Investigaciones Económicas y Sociales «Francisco de Vitoria» (Madrid: Unión Editorial, 2006), pp. 71-72.
La propiedad privada constituye, pues, la base de toda actividad individual independiente; es el terreno fecundo donde germinan las semillas de la libertad, donde echa raíces la autonomía personal y donde se genera todo progreso, tanto espiritual como material.
Ludwig Von Mises. Sobre Liberalismo y Capitalismo, Nueva Biblioteca de la Libertad, 10, Madrid, Unión Editorial, S.A., 1995, p. 80
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